六祖古寺，位于营脚村附近的山坡上，是惠能禅修之所，成佛之地。 西江日报记者 梁小明 摄

营脚村全景图

营脚村形成于明代的古村落

编者按：

一方水土，孕育一个地名；一个地名，承载一方文化。从塞北大漠到烟雨江南，从繁华都市到阡陌乡村，地名浓缩着中华民族数千年的文化记忆，标记着漫漫来路、指引着未来去路。地名是一种重要的社会语言学现象，同时也是文化遗产的一个重要组成部分，乡村地名尽管只是一个村镇的符号，但其承载的文化内涵不可轻视，涵盖了区域地理实体的历史进程、地理环境和乡土风情所构成的文化内涵，融入了独特的历史文化印记，同时可让地名文化更好融入乡村发展之中，因而从一个个乡村地名文化读懂肇庆乡村文化显得尤为重要。本期《名城记忆》栏目，带您走进四会龙甫镇的村名文化，一起感受当地文化村名所蕴含着深厚的人文历史、地方特色以及文化价值。

村名文化彰显的优秀文化内涵

龙甫镇位于广东省四会市区北郊，下辖1个社区7个行政村，103个自然村。2021年起，龙甫镇专门组建了一支村名文化内涵建设队伍，由镇领导、村“两委”干部、熟知村历史文化的村民等人组成。如今，该镇的地名文化亦已初步形成研究性成果，进一步擦亮了乡村地名文化品牌。

“德孝为先，岗榕长茂”之德岗村；“马步根基，崀秀田丰”之马步崀村；“江边美景、乡村馥郁”之江边村……翻开龙甫镇110个村的地名文化内涵，不难发现，透过一面面刻有村名文化内涵的村牌，各村的自然特色一目了然，成为其鲜活的文化符号。其中，既有对民风民俗和生产生活习惯的诠释，也有对自然地貌的客观标记；既有强调修身齐家道德的品行，也有弘扬敢为人先的进取拼搏精神。

营脚村：六祖“逢怀则止，遇会则藏”的落脚点

而在龙甫镇110个村的地名文化之中，有一个名为“营生万象，脚随而安之营脚村”有着一千多年的历史，是中国禅宗六袓惠能大师避世隐修之地，也是惠能大师成佛之所。六祖是佛教文化重要一部分，也是传统文化的珍贵财富，我们所熟知的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的佛偈就是六祖惠能所作，也是因为曾佛偈让五祖弘忍把衣钵传给了他。在这里有段关于惠能隐遁四会龙甫的历史足迹……

公元638年—713年唐朝年间，惠能投奔湖北黄梅东山寺五祖弘忍门下，因作谒得到了弘忍赏识后，弘忍便秘传禅法，付与法衣钵孟，成了禅宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵，很不服气，于是纠集一班门徒，欲害惠能，夺回衣钵，弘忍见有人想害惠能，便吩咐他从速南去，临行前对他说“逢怀则止，遇会则藏”（怀指今怀集县，距四会140多公里，会指四会市）。

六祖惠能遵从五祖弘忍“逢怀则止，遇会则藏”的嘱托，一路南下。他承船来到一处四水交会的地方，船家说此乃西江、北江、绥江、龙江四水交汇之腹域，名为四会。再往前 30余里就龙江河口与绥江相汇之处，称为小海口。惠能心想，此地或许就是弘忍大师叮嘱“遇会则藏”方福地了，于是便明示在此湾角处停靠登岸。六祖带上衣钵袈裟包裹道别船家，上岸向东偏北赶路。

惠能沿龙江河畔向凤山至旧清塘大道（现龙甫镇）方向前行，来到山冈起伏树林密茂之隐蒂地方，寻得一山坳平整处，停下来歇息。夏末初秋的天气清爽怡人，忽然一阵鸣，清风徐来。惠能环顿四周，只见蝉风乍起，万物而动，内心感觉此处营生万物，脚随而安，乃安身之所也。原来此地乃清塘营脚，村民多以捕猎农耕为生。惠能向附近猎人借用农具，在山坳上以石头茅草搭建草庵，作暂时栖身之所。因求生计，便向猎户提出随行协助，不图回报，但求两餐填腹，借机寻亲。猎户见惠能朴实，便应允下来。从此，惠能正式藏身营脚，开始与猎户为伍的十五载潜修苦旅。期间，六祖惠能潜心修炼顿悟成佛、在民间说法弘法，与当地村民结下了深厚的情谊。那座山上到处都有他的足迹，这里便是六祖顿悟成佛之地。

六祖俗姓卢 ，当地村民为纪念他，故以山为“扶卢”名，山上有“六祖池”，山下建有“六祖庵”，该庵为唐代所建，清嘉庆十四年重修移至营脚村，改为“六祖古寺”。1995年，四会市政府决定重修六祖寺，将六祖寺移贞山进行重修。

1997年3月，六祖寺奠基重建，历时4载建成。寺院占地面积近12万平方米，建筑面积为2万余平方米，蔚为壮观。全部建筑均采用白墙绿瓦红柱的古典寺院风格，主要建有六祖大道、牌坊、风雨亭、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂等。据说，四会六祖寺是各地众多六祖寺院中规模最大、最为壮丽肃穆且唯一被命名为“六祖寺”的古刹寺院群体。一直以来，肇庆市注重挖掘和利用禅宗文化来擦亮四会六祖文化品牌，六祖寺成为全国乃至世界佛教各宗各派修行、讲学、弘法和安养的殊胜道场，香火甚为鼎盛。

营脚村，位于龙甫镇东南部，距离镇政府约4千米。东壤营脚墟村，南为高寨村，西临朱心寨村，北邻营脚新墟。乡道 Y322 线连接该村。始建于明朝。该村附近有一条坑叫营脚坑，故取名营脚村。

村落形成时，属四会县；清光绪二十二年（1896年），属四会县上路龙头铺；1999年1月至今，属四会市龙甫镇营脚行政村。

世居村民为李、练、张等姓。汉族，属客家民系，使用客家方言四会清塘话。李姓先祖于清朝从龙甫镇蚁田太平坑村迁移至该地；练姓先祖于清朝年间从下茆镇龙湾渔云医院遮荫麻布村迁移至该地；张姓先祖于民国时期从广宁潭布镇迁移至该地。

根据2015年末的调查显示，该村户籍人口一百来人，一半人常年在城镇生活和务工，实际在该村居住人口只有几十人。村民主要收入来源来自村集体分红、务工工资、农业生产等。

这里的民居现存26座。李氏宗祠，始建于清朝年间，重建于2011年。这里除了传统节日还有农历四月初八（佛诞节）、六月十九（观音诞）、七月十四（盂兰节）等节日，农历初一、十五有供奉天宫等习俗。

主要宗族活动是清明祭祖。清明节前后，所有外出务工、经商的宗亲兄弟都赶回来祭祖。村民在清明节发糕糍（用粘米粉或面粉、糖、发酵酶加水混合，发酵到一定时间后用水蒸熟）；端午节包肉粽或碱水粽。

传统婚庆习俗，由“落定”“过礼”“大婚”“三朝回门”四个部分组成。新娘过门需完成“路火盆”仪式。婚后第三天（现在大多数简化为结婚当晚），新娘回娘家，俗称“三朝回门”新始回娘家的时候，男方备好公鸡、酒肉、拜帖等礼品，由陪郎兄弟、媒人和新娘的小姑陪同回娘家拜见岳父母。

如今，走进龙甫镇营脚村，一条条宽阔舒适的硬底化道路，一个个美丽惬意的休闲场所，一片片美丽的梅林，让其现代乡村文旅“底色”跃然眼前。

当前，龙甫镇全力打造全域旅游精品线路，谋划禅意梅景全域文旅基地（禅文化园项目）建设。项目充分利用当地历史文化资源优势，大力弘扬六祖文化，深植历史根脉，完善六祖古寺交通和景区配套，推动以顿悟地为主题的“禅文化乡园”文旅产业规划建设，以圆通路、度道和悟道为通联，谋划打造龙甫“东方禅雨小镇”，以梅为线，串珠成链，村村寨寨，全域梅园，满园禅意。

西江日报记者 袁丽娟整理 （参考资料来源于《龙甫文史荟萃》）